Sfântul Simeon din Verkhoturye - 25 septembrie

Sfântul Simeon de Verkhoturye

Oamenii citesc adesea viețile sfinților ortodocși au fost să-și îndrepte atenția spre faptul că nu foarte des printre numele devotati care a devenit faimos pentru toate țările din rețeaua noastră de faptele lor, în numele Domnului, sunt cei Siberian drepți. Simeon Verkhoturye – la fel este și excepția de la "reguli". El a trăit în secolul al XVII-lea și a aparținut acelei categorii de sfinți ai lui Dumnezeu, care, născuți într-o familie bine pregătită, au renunțat la bogăție din pricina sărăciei și a sluji lui Creator. Memoria sfântului, dedicată unui astfel de eveniment ca transferul moaștelor sale, cade pe 25 septembrie.

Viața sfântului

Se știe puțin despre originea și primii ani ai existenței pământești a ascetului. Informații despre viața lui sunt cuprinse în viață, compilate din mărturiile contemporanilor. Se spune așa: "Povestea este cunoscută și mărturisită despre manifestarea moaștelor cinstite și, în parte, despre legendele minunilor Sfântului și celui neprihănit Simeon, un nou lucrător miracol siberian".

Dreptul Simeon Verkhotursky sa născut la începutul secolului al XVII-lea într-o familie nobilă evlavioasă, care a trăit în partea europeană a Rusiei. Despre anii copilariei, informatiile sale nu se pastreaza.Când sfântul și-a pierdut tatăl și mama, a părăsit casa părinților și sa dus la Urali. Acolo Simeon a ales ca noua sa resedinta primul loc Verhoturje. În 1620, ascetul sa așezat la 53 km de fosta mănăstire – în satul Merkushino. Cel neprihănit a petrecut cea mai mare parte a vieții sale ulterioare aici. A ascuns cu grijă de la asociații săi propria sa linie nobilă și a fost personificarea faptei de non-lăcomie. Caracteristica principală a acesteia din urmă a fost așa-numita "interogare socială".

În satul Merkushino, Simeon sa dus la templu – o biserică locală de lemn, consacrată în numele Sfântului Arhanghel Mihail. În vara, sfântul a părăsit satul, sa retras pe malurile râului Tula pentru a face o rugăciune neîncetată, întreruptă doar pentru extracția pescuitului său de subzistență. În alte momente, ascetul era implicat în coaserea blănurilor, deținând abilitățile unui croitor. Acest lucru a fost făcut în Merkushino și în alte sate, care a fost eludată în căutarea unei astfel de lucrări. Sfântul a lucrat în casele țărănești, dar pentru eforturile sale nu a luat bani de la oameni. Uneori, el chiar a lăsat blana de blană – în mod specific, astfel încât nu era nimic care să-i dea o recompensă monetară.Clienții nu au înțeles această tactică și au certat adesea Simeon, iar unii chiar s-au grăbit cu cei buni la bătăi. Toți au suferit pe sfânt, a acceptat totul cu smerenie și blândețe, după care sa rugat pentru infractorii săi.

Adesea, ascetul putea fi găsit la poalele satului Merkushinsky. Acolo sa rugat singur despre pace și întărirea locuitorilor Siberiei în credință într-un singur Domn. El a condus, de asemenea, discuții spirituale de salvare cu cei care au ascultat discursurile sale (mai ales voguli). Și trebuie să spun că acestea din urmă s-au aflat adesea pe soluri fertile, ca semințe bune, unde în cele din urmă au sădit și mai târziu – au dat fructe abundente. Simeon și-a combinat rugăciunile cu o îngenunchere stând pe o stâncă în sălbăticie, pădurile de taiga nelocuite. Aceasta a fost o altă faptă, efectuată în mod repetat de sfinți în numele Domnului.

<>

Lăsarea și venerarea ascetului

Dreptul Simeon Verkhotursky a plecat la Domnul în anul 1642 în satul Merkushino, unde a trăit aproape toată viața sa adultă. A fost îngropat în cimitirul Merkushinsky, menționat mai sus, la biserica Sf. Arhanghel Mihail.

În 1692, la jumătate de secol după moartea celui neprihănit, sicriul cu trupul lui Simeon Verkhotursky sa ridicat din mormânt, astfel încât rămășițele sfântului au devenit vizibile.Localnicii au văzut un astfel de miracol, a ajuns la concluzia că, în fața lor – moaștele unui sfânt al lui Dumnezeu, cu toate acestea, indiferent de modul în care încearcă să-și amintească numele omului nu a putut. După incidentul de la locul de înmormântare a vindecării drept a început să aibă loc (este vorba în primul rând despre vindecare prin aplicarea a terenului cu mormintele sfânt în zona afectată de boli de piele) și alte interesant, inexplicabil din punct de vedere rațional, semnele. Acei reprezentanți interesați ai Bisericii, și în 1693, anul satul Merkushino siberian episcop a ajuns să exploreze scopul minunile clericului mesajelor Matei. Ultima raportat ceva timp cu privire la aceste activități Mitropolitului și instrucțiunile sale peste mormântul lui Simeon Verkhotursk a fost construit un mic golbets.

După încă un an, și anume 18 decembrie 1694 toate de același mitropolit al Siberiei și Tobolsk Ignatie a ridicat problema examinării moastele ascet. Această procedură a fost realizată atunci când vi se solicită Dalmatovsky stareț al mănăstirii lui Isaac cu clerul obișnuit. Mitropolitul a mers în satul Merkushino în ziua următoare sosirii persoanei menționate mai sus la comisie.Isaac ia spus că în sicriu s-a găsit un corp de om, care practic nu sa descompus, iar din acestea rămâne un miros minunat – un adevărat parfum. Mitropolitul, cu o mare parte a scepticismului, a reacționat la o astfel de afirmație, dar a fost imediat pedepsit pentru îndoielile sale de către Domnul: ochii lui au căzut brusc din spate fără nici un motiv. Ignațiul și-a dat seama rapid că o boală bruscă este pedeapsa cerurilor și a decis să testeze independent moaștele celui neprihănit Simeon din Verkhoturye. Drept rezultat, el a descoperit în cochilie oasele rămase cu o carne întreagă și o rochie decăzută, în care decedatul a fost trimis în ultima călătorie. Mitropolitul a declarat relicve incoruptibile, iar într-un vis, în noaptea următoare a aflat numele proprietarului, a primit o revelație. Ca rezultat, Ignatie a ordonat ascetului să numească sfântul nou-găsit al lui Dumnezeu cel neprihănit Simeon.

O a doua examinare a moaștelor sfântului și transferul ulterior la biserică a avut loc la 30 decembrie 1694. Sicriul cu trupul celui neprihănit Simeon era acoperit cu o haină de mătase. În același timp, Mitropolitul a fost instruit să adune informații despre viața sfântului lui Dumnezeu. Astfel a apărut viața Sf. Simeon de Verkhoturye și a Akathist, glorifying him.

Relocarea moaștelor celui neprihănit

Pe 25 decembrie, biserica sărbătorește transferul moaștelor asceticului din satul Merkushino în orașul Verkhoturye, în Manastirea Nikolayev. În biserică, mănăstirea cu relicve a fost instalată la corul drept. Despre procesiune, care a marcat evenimentul religios, a dat permisiunea Mitropolitului Philotheus. În 1716 sa întâmplat un dezastru: biserica, unde a fost sicriul cu moaștele sfântului, a fost distrusă de foc, dar canonada cu rămășițele celui neprihănit nu a atins focul. După ce biserica a fost reconstruită în 1838, ea a fost plasată în capelă laterală a Simeonului Purtător de Dumnezeu și a Profetului Anna. După 25 de ani, această capelă a fost redenumită în numele sfântului Simeon Verkhotursky.

Mulți pelerini s-au adunat în acest templu pentru a se închina moaștelor asceților. Dar oamenii nu au uitat de locul înmormântării originale: acolo, în timp, un izvor cu apă de izvor curat a fost ciocanit de sub pământ. În 1808, o capelă de piatră a crescut peste miracolul naturii – în locul capelei vechi din lemn.

Personalitatea celui neprihănit Simeon Verkhotursky a inspirat clerul să creeze în 1886 la Ekaterinburg Frăția sfântului neprihănit Simeon, lucrătorul miracol Verkhotury.

Like this post? Please share to your friends:
Lasă un răspuns

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: